Дорогой зритель!
Страница, которую вы вызываете, не может отобразиться, потому что в вашем браузере не включена поддержка JavaScript.
Если у вас есть вопросы, свяжитесь с нами любым удобным способом:
По телефону: +1-855-961-4571
По Skype: eTVnet
По электронной почте: support@eTVnet.com
Когда нужно выпендриться на фоне того, что снимают все остальные, можно, например, взять за основу какую-нибудь горяченькую тему и придать ей мало-мальски осмысленный вид. Осмысленный вид? О чем это я. Единственное, что есть стоящее в этом фильме — это пейзажи. Все остальное будто снималось с целью вызвать у читателя желание надавать режиссеру по морде. Если уж ему так хотелось раскрыть тему полового созревания, мог бы сначала как следует поразмышлять над идеей, а не снимать околопорнографическую бессмыслицу. Далековато режиссеру до Фрейда. Предположительно мог бы быть такой контекст: дети познают привилегии взрослой жизни, скрывая от взрослых, чем они занимаются, потому что боятся быть поруганными. Или же то, что разврат до такой степени пронял человечество, что дети слишком рано взрослеют там, где не надо. Но ничего, указывающего на подобное, в этом фильм НЕТ. В общем, это бредятина, которую даже смотреть не стоит. Если, конечно, в вас не сидит латентный педофил.Tак отчего поднялся шум вокруг «Распутного детства», на которое, после всех словопрений навесили ярлык запретного, не простив ему изобилия неприкрытых тканью всевозможных интимных мест, и это когда «лягушатники» не страшатся снимать даже в лагере нудистов, выкладывая рядом и стар, и млад? Где разница и в чем причина, или что, огульная предвзятость всех и вся? Куда там! Ддаже самые ярые борцы за свободу художественного слова, не могут найти в творении Мурджа хоть какой-то содержательный смысл, отсылая к альпийским пейзажам, сомнительному саундтреку, домысливая то, на что даже не намекал начинающий режиссер, сузивший свое творческое поле до детских половых контактов на лоне изысканной природной среды, не оставляяя даже проблесков идеи, логики мысли или свойств характеров, превращая картину в несуразное нагромождение поступков, без предыстории, вне контекста, отстоящих далеко от правды, а здесь просто имитирующих жизнь, которая, как ни глянь, не выходит за рамки половой. Мурджу поскользнулся на свободе самовыражения, имея лишь приблизительное представление о плане на игру. Блуждавшие идеи не материализовались в связи и отношения, не дали слов и не создали образов, отводя актёрам роль безнадёжных статистов, своей наготою прикрывающих очевидный режиссёрский провал, замкнувший историю в банальные рамки немотивированного поведения подростков, ошеломлённых ударом гормональной волны. Беззастенчивые дети легко играют собою, свободно обращаясь с телом, живя повадками инстинктивных движений, лишённые подобия реальных человеческих черт, брошенные среди гор ради зоологического интереса молодого натуралиста: ну, как они там, двигаются, шевелятся, туда-сюда? Конвульсируют, смутно представляя сущность своих темных и не очень светлых дел, заполняя сюжетные пустоты слияниями обнажённых тел. О, нет, разговоры о детской порнушке возникли не на пустом месте. Впрочем, правильнее будет сказать, что спорный статус этой киноленте принесла её содержательная пустота, позволившая накапливаться упрёкам, которые нечем было остановить: будь у Мурджу побольше сноровки, он, наверное, нашел бы основу, а к ней подобрал бы соответствующий стиль, смог же, например, Эндрю Биркин экранизировать «Цементный сад» Иена МакЮэна, да ещё и призом отметиться. Всё верно, для хорошей работы нужна не только горячая тема, но и глубокий исходный материал.
-- Какой вы странный! -- удивлялась Лизочка. -- Вы же старый, а жантильничаете, как маленький.
-- Мне пятьдесят лет! -- строго сказал Гутбрехт и покраснел. Он обиделся.
-- Ну да, я же и говорю, что вы старый! -- искренно недоумевала Лизочка.
Недоумевал и Гутбрехт. Он сбавил себе шесть лет в думал, что "пятьдесят" звучит очень молодо.
Например, если такому аспиранту задается некий вопрос, то ответом на него должно быть либо «знание А», либо «знание В», либо «знание С», потому что если это ни А, ни Б, ни С, он встанет в ступор, который называется «так не бывает». Хотя, конечно, и у аспирантов Эколь Нормаль Суперьер бывают довольно смешные дыры в знаниях – но тут несчастные детишки совершенно не виноваты – это преподаватели у них были такие. Например, из года в год я обнаруживаю, что никто из моих слушателей (аспирантов последнего года Эколь Нормаль Суперьер!) не способен взять Гауссов интеграл и вообще не имеет представления о том, что это такое. Ну, это как если бы человек писал диссертацию, скажем, о месте природы в поэзии позднего Пушкина и при этом не имел представления о том, что такое синонимы. Из этих аспирантов получатся прекрасные исполнители, как те «роботы-исполнители» из давнего фильма «Москва – Кассиопея»… И поэтому мне больше нравится преподавать первокурсникам университета: там все-таки еще есть хоть небольшая надежда кого-то чему-то научить…
Мне их так жалко, этих детишек! Вы только представьте: из года в год с раннего детства зубрить, зубрить и зубрить весь этот бред… Но ведь понятно, что вызубрить всё невозможно. Даже у самых прилежных учеников хоть в чем-то, но будут пробелы. На практике это иногда выглядит дико (по крайней мере, для меня). Представьте себе: прилежный студент, умеет находить производные, умеет интегрировать (то есть он вызубрил все правила про «штрих» и «вертикальную карлючку»), но вот дроби складывать не умеет. Или, допустим, складывать умеет, а вычитать – никак – ну не выучил вовремя! Он может знать всю таблицу умножения, но вот чему равно 6 умножить на 7 – нет (проболел в тот день, когда учитель в школе это сообщал). Теперь вы, надеюсь, поняли, что на самом деле 3/6 может равняться не только 1/3, а вообще чему угодно. Если хотите, это можно назвать «пятым правилом арифметики»: сколько скажут, столько и будет!
аргументами ЗА.
. Все они там хороши, боксер хвастался, два старых идиота лезли на рожон. Однако, тут классическая самооборона и сажать за вот такое вот - это извращать закон. лучше ужесточить наказание за вождение в пьяном виде.
Со времён Моисея и Христа ценности вырабатывались веками. Они создавались поколениями творцов, поэтов, художников, мыслителей. Они утверждались в обыденном сознании именно как ценности всеобщие, присущие цивилизации в целом. Эта постепенность их создания и врастания в жизнь и делала их такими устойчивыми.
Сегодня ценности могут быть созданы по заказу платежеспособной корпорации или отдельного лица. Тех, кто заинтересован в их распространении, ожидает от этого политических или материальных дивидендов и платит за свои будущие выгоды. То есть отныне ценности не вырабатываются изнутри общества - они внедряются в него извне. Сегодня может почитаться ценностью толерантность, завтра - бескомпромиссность, послезавтра - самодовольный гедонизм. Соответственно будут пропагандироваться и имиджевые фигуры, эти ценности воплощающие. Сегодня - один человек, завтра - другой, а послезавтра их обоих забудут, чтобы превознести третьего.
Маркетинг стал главной движущей силой развития цивилизации, ибо сила маркетинга в том, что качество товара менее важно, чем качество его рекламы - ведь важен результат, измеряемый полученной прибылью.