Дорогой зритель!
Страница, которую вы вызываете, не может отобразиться, потому что в вашем браузере не включена поддержка JavaScript.
Если у вас есть вопросы, свяжитесь с нами любым удобным способом:
По телефону: +1-855-961-4571
По Skype: eTVnet
По электронной почте: support@eTVnet.com
Итак, по мнению А.Смирнова, "революция стала катастрофой, от которой страна до сих пор не может "очухаться". С тех пор были предприняты колоссальные усилия по изменению нации. Мы -- не те русские, которые жили 100 лет назад. лучшие уничтожались. Мы все -- дети охраны и стукачей. Мало того, без революции скорее всего не было бы Второй мировой войны, ведь гитлеровский нацизм это прежде всего реакция на то, что происходило в России".
В романе М.Алданова "Начало конца", написанном в конце 30-х годов за границей, очень интересны страницы, где соратник Ленина, посланный работать во Францию, размышляет о том, в чем состояла "ошибка комбинации", где было слабое звено в построениях Ленина, планировавшего переход от несправедливого общественного уклада к справедливому посредством революционного насилия. Он вспоминает игру с Лениным в шахматы, старых товарищей, полуголодных, смешных, что собирались в кофейне и чуть было не перевернули мир. А потом оказались в могиле или в тюрьме; самые известные были казнены.
Оказывается, "ошибка комбинации" заключалась в том, что революционеры утвердили в общественном сознании нравственность ненависти. Сначала речь шла о классовой ненависти пролетариев к капиталистам, бедных к богатым -- она в теории провозглашалась временным необходимым явлением, вплоть до победы нового общественного строя, во имя высокой цели. Но затем оказалось, что новый общественный строй без ненависти обойтись не может. Был растрачен капитал порядочности, веры, убеждений. После смерти Ленина наступила эпоха, лживая насквозь. По инерции продолжали твердить о светлом будущем человечества, но уже в свои слова не верили. Друг другу тоже не верили, доносительство стало нормой.
Возникло противоречие между теорией и практикой: теория строилась на вере в человека, в его достоинство, в возможность его морального усовершенствования, практика же исходила из предпосылки, что человеку ни в коем случае нельзя доверять, что он глуп и подл и для успеха идеи эти два качества нужно на неопределенный срок активизировать. Впервые в мировой литературе суммируется кровавый опыт 1937 года: "Оказалось, что человеческая душа не выдерживает предельного гнета, которому мы ее подвергли, -- под столь безграничным давлением люди превращаются в слизь"...
Народный артист РСФСР Василий Ливанов в Кремле недавно получил Орден Почета из рук президента Владимира Путина. Во время торжественной церемонии актер напомнил главе государства оброненную им некогда фразу про то, что он не вечен и может уйти.
"Владимир Владимирович, если вы поднимите глаза к небу, то Вы услышите: "Даже и не думай!". Это голос нашей великой Родины", - сказал Ливанов. Путин на это улыбнулся, а зал приветствовал заявление аплодисментами.
Певец печальной любви, символ Серебряного века -- в мае 1917 года ведет протоколы допросов бывших сановников империи, которых допрашивали члены ЧК временного правительства. Предшественник Блока на должности секретаря по этическим причинам отказался от этой работы...Из письма матери: "Есть среди них твердые люди, к которым я чувствую уважение. Но большей частью -- какая все это страшная шваль"... А мне представляется некий следователь из тий же организации в году этак 1937-м, с презрением глядящий на плачущего, сломленного им же бывшего героя... Да, слаб человек -- в 1918 году, когда он сам попал за решетку, начал Блок понимать цену революционной романтики... Трудно жилось Блоку, ведь получил он от отца характер тревожный, нервный, страстный...
И все-таки, Валдоста, "Я медленно сходил с ума" -- не нужно понимать буквально: это строки из стихотворения, посвященного Любови Менделеевой, которая долго не соглашалась выйти замуж за безумно влюбленного в нее поэта. К тому же Блок считает безумством не саму любовь, а то, что она постепенно уходит из его сердца:
"Я медленно сходил с ума
У двери той, которой жажду.
Весенний день сменяла тьма
И только разжигала жажду.
Я плакал, страстью утомясь,
И стоны заглушал угрюмо.
Уже двоилась, шевелясь,
Безумная, больная дума.
И проникала в тишину
Моей души, уже безумной,
И залила мою весну
Волною черной и бесшумной.
Весенний день сменяла тьма,
Хладело сердце над могилой.
Я медленно сходил с ума,
Я думал холодно о милой."
Власть во все времена и во всех странах занимается самообслуживанием. Значит, всегда будут находиться люди, желающие ее поменять. И опять-таки всегда план переустройства и пути перехода власти будут зависеть и от умения прогнозировать будущее, и от моральности людей, их придумавших. Всегда казалось, что декабристы были людьми с не самыми плохими душевными качествами... Другое дело -- насколько они были готовы к перевороту... Наверное, это не просто привычное словосочетание -- подвиг декабристов... Эти ребята все-таки попытались улучшить свою родную страну и вовсе не для себя (или не только для себя). Я думаю, они заслуживают уважения...
Ведь, если звезды зажигают -
значит - это кому-нибудь нужно?
Значит - кто-то хочет, чтобы они были?
Значит - кто-то называет эти плевочки
жемчужиной?
И, надрываясь
в метелях полуденной пыли,
врывается к богу,
боится, что опоздал,
плачет,
целует ему жилистую руку" и т.д.
Именно так иным людям представляется промысел Божий: захочет, звезды зажжет, захочет -- Гитлера со Сталиным нашлет...
Судя по тому, что я когда-то поняла (как дилетант, не претендую на абсолютность знания), люди, изначально несовершенные, приходят в этот мир со своим заданием и со свободной волей в том, как это задание выполнить. И если ты сегодня поступил плохо, то ответственность за это несет не Б-г, которому из каких-то своих, неведомых нам соображений, угодно, чтобы ты сегодня совершил гадкий поступок, а ТЫ САМ. Просто каждый должен помнить, что все плохое, что ты натворил, никуда не улетучится (все мы учили: "ничто не возникает из ничего и не исчезает бесследно"), а, образно выражаясь, висит над тобой, как черное облако, и портит жизнь и здоровье тебе, твоей семье, твоему ребенку, детям твоего ребенка и всем, кто с тобой когда-то соприкасается. За все это ТЕБЕ еще придется ответить...
А сталинские репрессии -- такой жирный минус, которого не нейтрализуют никакие победы народа "под руководством": ни на трудовых, ни на военных фронтах. Это так очевидно и так часто обсуждалось на сайте... Спасибо Nadejdina, usvet и всем тем, кто не устает об этом говорить...
"Однажды на реке Амазонка одна старая индианка предложила мне банан. Она аккуратно очистила кожу, и только потом почти благоговейно вымыла банан в воде, кишащей пираньями и паразитами. Только после этого почти ритуального священнодействия она решилась протянуть мне банан. Она думала, что так все будет выглядеть гораздо культурнее, цивилизованнее. Но у меня даже сердце защемило, потому что эта индианка была с раннего детства лишена понимания, где истинная культура, а где — примитивно понятая цивилизованность. Кто имел право украсть у нее — явно честной, трудовой женщины, наверняка прекрасной матери и бабушки, возможность самораскрытия через Шекспира, Данте, Достоевского, Сервантеса, Мелвилла, Шостаковича... Не одна она, а миллионы таких, как она, это часть нашего общего греха — бескультурья человечества. Мы разъединили человечество, разделяя его на три категории. Первая категория самая опасная. Это те, кто обладает преступной неспособностью чувствовать собственный грех или вину за что бы то ни было. Вся жизнь для них — лишь существование без ощущения собственной вины, что делает жизнь более комфортабельной, уютной. Вторая категория включает людей, у которых все-таки проскальзывает время от времени чувство вины, но обычно ненадолго. Третья категория — она самая скромная по количеству, постоянно чувствующая себя виноватой прямо или косвенно за всё на свете. Но именно благодаря таким людям и существует то, что и называется «совестью человечества» без снисходительного покровительства. <…>"
"Где тени над молью дежурят,
и живы еще за дверьми,
в широкую шубу чужую
меня до утра заверни. Не знаю соседства пригожей
для жестких коленей и рук,
чем пыль меховая в прихожей
и медью обитый сундук. Но слаще и меди, и пыли
под веками теплый свинец...
Кому меня здесь поручили?
Позволишь ли вспомнить, отец?"